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法性,塵沙障乎化導,見思阻乎空寂。然玆三惑,乃體上之虛妄也。於是大覺慈尊,喟然歎曰:「真如界內,絕生佛之假名,平等慧中,無自他之形相。但以眾生妄想,不自證得,莫之能返也。」由是立乎三觀,破乎三惑,證乎...然此三諦,性之自爾,迷茲三諦,轉成三惑。惑破藉乎三觀,觀成證乎三智,智成成乎三德。從因至果,非漸修也,說之次第,理非次第。大綱如此,網目可尋矣。
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湛然
|佛学论文|因明|五明|
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难得的珍宝
前世积累的福泽所造的人生,是有别于其他有情者的高级有情者。他能创造今生的安乐,又因具有特殊的智慧,所以能分析过去,分析来世,并能创造有益来世的办法,也能创造有利自他二者的安乐,更能把曾...
顶果钦哲仁波切开示
提醒心中的明镜
如此经常忙碌,因缘份而成依他者的所有众生,为了自己的安乐,在仿徨与漂泊中奋斗,结果只能得到暂时的小安乐,并由此产生贪嗔,造成极大的痛苦,到临死的时候,只能独自...
佚名
|论坛精华|
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回向摄发愿,发愿不摄回向。仅愿众生得成圆满佛陀,而未以事物换取此目的者,为发愿。回向中即有愿力。回向勿错,应以正因为无上回向(即善回向),无上回向有三:一、愿自他三世善根,皆回向无上菩提(应作如此解:一对他善根,先生随喜赞叹,回向他人成佛,然后以此随喜功德,作自回向圆满菩提,否则即功德亦落于小乘)。二、回向教授(即此宗喀巴之显密菩提道次第教法),常住昌明,因有此殊胜教授住世,众生始能从依师...
郭和卿
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10053077679.html
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包容心,嗔心自然无从生起。人为什么有嗔心?无非是因为心胸狭隘,事事都以自我为中心,没有容人的气度。作为一个学佛者,要在无我的前提下生起慈悲心,观想一切众生无始劫来曾和我互为父母、互为眷属。如果认识到自他...
济群法师
怎样去除贪心和嗔心?|济群法师
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无别,生佛不二,自他不二,因果不二,净秽不二,苦乐不二,取舍不二,生死不二,菩提烦恼不二。不二即一,心若归一,无可分别取舍,还动何念?如能悟透六道与极乐不二,则一法不见,心无所求,即理一心不乱。
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佚名
佛教问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2009/05/10133578094.html
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我们就会走出来,对自他都有慈悲心。
2007年1月大石桥 药师佛七 慈师开示 笔记摘录
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应慈法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07093380780.html
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」
「任何未做的身业,欲做时,想想若做这身业,会给自己带来苦果,会给他人带来苦果,会给自他皆带来苦果,不善巧,未调服,会带来苦果的身业。罗睺罗!观照一下,任何未做的身业,欲做时,若做这身业,会给自己带来苦果,会给他人带来苦果,会给自他皆带来苦果,不善巧,未调服,会带来苦果的身业,就不应做。反过来,任何未做的身业,欲做时,若做这身业,不会给自己带来苦果,不会给他人带来苦果,不会给自他皆带来...
法增比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08064684617.html
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《佛为首迦长者说业报差别经》里面宣讲了供灯的十种功德。
1)照世如灯:供灯者生生世世如同世间的明灯,转生之人也是人中之王,就像上师如意宝一样慧灯照亮整个世界。
2)肉眼不坏:供灯者肉眼非常明亮,不会变成盲人或者近视眼。
3)得于天眼:供灯者将会获得五眼中的天眼。
4)善恶智能:供灯者能辨别善法和恶法,懂得一切因果取舍。
5)灭除大暗:供灯者具有超胜的智慧能灭除自他相续中的一切愚痴...
佚名
佛教问答
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恭为西安兴教寺常明长老荼毗法语
净慧法师
九十余年老古锥,法门兴废系安危。
一期化尽归真际,山山水水总含悲。
恭维 长安护国兴教寺传临济正宗第四十四世上常下明悟公堂头大和尚,英年入道,研穷教海;历事名师,参透禅机。作法门之砥柱,为四众之楷模。爱国爱教,慈济苍生;正信正行,垂范后昆。庄严国土,利乐有情,宏宗演教,放大光明。僧俗弟子,英才桃李三千;自他二利,...
净慧法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06565788666.html
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道业,虽久于行坐也当忍其苦,设或住卧之时,常存佛法正念,如理而住,于此四法,动合规矩,不失律仪是谓四威仪。
一直以来,佛法的弘护、三宝的庄严、自他的解脱等等,全部都是维系在“僧伽”自身的作为与...
分发三衣
忏魔
学衣袍
雨中学展具
自八月初一封坛以来,慈云佛学院传戒法会由开堂大师父养戒法师及引礼师父们不辞艰劳传授新戒子威仪行门,背诵早晚功课,教唱梵呗,忏魔...
佚名
|教育|传戒|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/12512091116.html